광명진언,옴 아모가 바이로차나 마하무드라 마니 파드마 즈바라 프라바릍타

공덕과 복덕 공덕과 복덕에 어떤 차이가 있는가를 알기 위해 달마대사와 양무제의 이야기에서 시작해 봅니다. ​ 어느 날 양무제가 달마대사(達磨大師)에게 \"나는 불교를 위해서 수많은 일을 하였는데, 그 공덕이 얼마나 되겠습니까?\"하고 물으니, 달마대사는 \"아무런 공덕이 없습니다.\"라고 대답하였습니다. ​ 이에 양무제는 크게 실망하고 불쾌하게 여겨 달마대사를 양나라 밖으로 내 쫓아 버렸습니다. ​ 달마대사가 양무제에게 \"공덕이 없다.\"고 한 까닭은 절을 짓고, 보시하고, 공양 한 것은 단지 복을 짓는 것일 뿐, 공덕이 될 수 없기 때문입니다. ​ 복덕과 공덕은 행하는 마음의 차이이므로 내가 있는 마음으로 행行하였는가? (유아(有我), 아상(我相), 유심(有心), 색(色): 차별, 분별) 아니면 내가..

마음공부 2023. 11. 27. 23:33

*변만(遍滿)---‘변만’은 우주에 두루 차 있다. 우주에 가득 차 있다는 말이다. 에서 시방변만불사상(十方遍滿佛思想)은 오늘의 지금 이 세계에도 불(佛)이 시방 어디에나 가득 존재한다는 신앙이다. 부처님은 없는 곳이 없다는 말이다. 그 대표적인 것이 의 교주 비로자나불(毘盧遮那佛 : Virocana)이다. 시방변만불사상이 철저하게 되면 내재불사상(內在佛思想)이 된다. 즉, 불이 바로 지금 우리들 가운데 존재한다는 신앙이다. 이것은 등 제2기(AD 4세기) 대승경전에서 볼 수 있는 사상으로서, 여래장(如來藏)이라든가 불성(佛性)이란 말이 그것을 나타낸다. 다음은 ‘보안보살장’에 나오는 말이다. “선남자여, 깨달음의 성품이 두루 원만해서 청정하고 요동치지 아니해 뚜렷함이 끝이 없으므로 마땅히 육근(六根)이..

마음공부 2023. 11. 27. 23:29

*벽암록(碧巖錄)로서 선어록의 백미요, 선(禪)의 진수라 일컬어지는 선서이다. 정식 명칭은 이다. 제목이 보여주는 것처럼 절벽을 마주 대하고 있다는 느낌을 주는 책이다. 제아무리 수재(秀才)라 자부하는 사람도 을 펼치면 벽에 부딪치는 것처럼 되기 일쑤라고 한다. 이 책이 난해할 뿐만 아니라 본성을 다루는 선문에서는 자기가 가진 재주나 알음알이가 오히려 수행에 장애가 되기 때문이다. 그런데 벽암록은 한 사람에 의해 쓰인 책이 아니고 그 구조가 독특해서 본칙(本則), 송(頌), 수시(垂示), 착어(着語), 평창(評唱)의 다섯 부분의 중중구조로 이루어져 있다. 본칙(本則)은 송나라 때 설두 중현(雪竇重顯, 980~1052) 선가가 가려 뽑은 백칙(百則)으로 이루어진 것으로, 고전적 선자(禪者)의 문답공안(問答..

마음공부 2023. 11. 27. 23:28

*법화경종요(法華經宗要)---원효(元曉) 대사의 저술. 원효 대사의 많은 저술 중에서 현재 남아 있는 20여 가지 가운데 하나인 는 책 제목이 보여 주듯 의 가장 중심 되는 가르침[종취(宗趣)]과 중요한 뜻[요의(要義)]을 간략하게 밝혀 놓은 저술이다. 즉, 원효 대사가 의 내용을 집약하고 핵심요지를 설명한 해설서이다. 1권으로 돼있으며, 현재 일본의 안에 포함돼 있으며, 서문은 조선 숙종 때 편찬된 에 수록되어 있다. 분량은 얼마 되지 않으나 그 내용은 매우 짜임새 있게 간추려져 있으며 독창적인 해석이 많은 원효 대사의 저술 중 중요한 것의 하나로 꼽힌다. ‘종요(宗要)’란 분석과 종합을 자유자재로 구사해 대립하는 논리들을 화쟁시키는 원효의 독특한 서술방식을 말한다. 원효 대사는 이 책을 통해 성문승ㆍ..

마음공부 2023. 11. 27. 23:26

소원성취를 위한 기도는 다음과 같은 순서로 진행된다. 삼귀의(三歸依) 삼귀의는 불법승 삼보에 귀의하는 것으로, 소원성취를 위한 기도의 시작입니다. 반야심경(般若心經) 반야심경은 불교의 근본 가르침인 반야바라밀의 내용을 담고 있는 경전입니다. 소원성취를 위한 기도에서 반야심경을 독송함으로써, 소원을 이루기 위한 지혜를 얻을 수 있다고 합니다. 화엄경의 주요 내용을 염송(念誦) 화엄경의 주요 내용을 염송함으로써, 화엄경의 가르침을 깊이 이해하고, 소원성취를 위한 의지를 다집니다. 소원을 기도 마지막으로, 소원을 간절히 기도합니다. 이때, 소원을 이루기 위한 구체적인 방법이나 계획을 함께 기도하는 것이 좋습니다. 화엄경은 불교의 가장 중요한 경전 중 하나로, 모든 존재의 평등함과 연결성을 강조합니다. 따라서,..

기도문 2023. 11. 27. 23:14

마하반야바라밀다심경: (1회, 연화합장 또는 금강합장) 관자재보살이 깊은 반야바라밀다를 행할 때, 오온이 공한 것을 비추어 보고 온갖 고통을 건너느니라.사리자여, 색이 공과 다르지 않고, 공이 색과 다르지 않으며, 색이 곧 공이고 공이 곧 색이니, 감각,생각,행동,의식도 그러하니라. 사리자여, 모든 법의 공한 형태는 생겨나지도 없어지지도 않으며, 더럽지도 깨끗하지도 않으며, 늘지도 줄지도 않느니라. 그러므로 공 가운데에는 실체가 없고 감각,생각,행동,의식도 없으며 눈도,귀도,코도,혀도,몸도,의식도 없고, 색깔도, 소리도, 향기도, 맛도, 감촉도, 법도 없으며, 눈의 경계도 의식의 경계까지도 없고, 무명도 무명이 다함까지도 없으며, 늙고 죽음도 없고, 늙고 죽음이 다함까지도 없고, 고집멸도도 없으며, 지혜..

기도문 2023. 11. 27. 23:08

화엄경 각림보살 게시유심 (1회, 금강합장) 만일 사람이 알고자 한다면, 삼세의 모든 부처님을, 법계의 성품을 관해야 하고, 모든 것은 마음에서 만들어진 것이다. 이것을 외우기 시작할 때, 다 외움이 끝나기전에, 지옥은 공허해진다. 네가 지옥의 고통을 두려워한다면, 각림보살의 게송을 읊어라. 모든 불자,유정,고혼들아, 내가 너희에게 가르치는 이 진언을 잘 들으라. 이 진언은 유심의 깨달음을 담고 있으니, 너희들의 마음에 새겨두라. 모든 현상은 마음에 의해 생겨나고, 마음에 의해 사라지느니라. 마음이 공하면 현상도 공하고, 마음이 올바르면 현상도 올바르니라. 마음이 변하면 현상도 변하고, 마음이 멸하면 현상도 멸하느니라. 마음이 깨닫으면 현상도 깨닫고, 마음이 해탈하면 현상도 해탈하느니라. 그러므로 너희들..

기도문 2023. 11. 21. 16:15

저녁기도 몽산시식의궤 삼보 귀의문: (3회, 연화합장 또는 금강합장) 상사에게 귀의하겠습니다. 부처님에게 귀의하겠습니다. 법에 귀의하겠습니다. 승려에게 귀의하겠습니다. 나는 지금 마음을 발하겠습니다. 자신의 이익을 추구하는 것이 아닌, 인간과 천국 세상의 평화와 행복을 추구합니다. 우리가 권유받는 모든 보살들에게, 오직 가장 대단한 수행을 통해 보리심을 발하겠습니다. 나는 모든 존재들과 함께 법적으로, 동시에 삼라만상의 부처님이 되길 원합니다. 정법계진언: (7회, 금강합장) 옴 람 스와하 결단진언: (7회, 금강합장) 옴 아 훔 출생 공양 진언: (21회, 금강합장하여 머리 위에 놓는다.) 옴 정수진언: (3회, 금강합장) 옴 아모가 자라비마레 수루수루 스와하 금강계 대일여래 심주: (7회,지권인) 옴..

기도문 2023. 11. 21. 16:12