[업장소멸] 절망의 늪에서 일어나는 기도 광명진언의 의미-2

[업장소멸] 절망의 늪에서 일어나는 기도 광명진언의미-2

원효대사는 <대승기신론소>에서 법신法身그 자체를 다음과 같이 설명하였습니다.

첫째, 크나큰 지혜요 광명이며大智慧光明

둘째, 세상 모든 것을 남김없이 비추며遍照法界

셋째, 참되게 아는 힘을 간직하고 있으며眞實識知

넷째, 맑고 깨끗한 마음을 본성으로 하고 있으며自性淸淨心

다섯째, 영원하고 행복하고 자재하고 번뇌가 없으며常樂我淨

여섯째, 인연에 따라 변동됨이 없이 스스로 존재한다.淸凉不變

이와 같은 덕성을 갖춘 것이 법신입니다. 광명진언을 외우는 우리는 결코 잊지 말아야 합니다. 법신 비로자나불의 대지혜광명이 늘 우리를 비추고 있으며, 자아의 고무풍선을 터뜨린 우리 자체가 ‘바이로차나’ 라는 것을...

④ 마하무드라mahamudrā의 마하는 대大, 무드라는 ‘도장 인印’ 이므로 ‘대인大印’으로 번역됩니다. 대인은 대우주의 도장입니다. 진리의 도장입니다. 이 도장은 ‘아주 결정적인 것’ 이어서 ‘결코 변동이 있을 수 없다’는 뜻을 지니고 있습니다. 

임금의 도장인 옥새가 찍히면 그 문서는 그 나라 어디에서나 통용됩니다. 그리고 절대적인 권위를 지닙니다. 그런데 대우주의 도장이요, 진리의 도장인 마하무드라가 찍히면 어떻게 되겠습니까? 정녕코 영원불변의 효력을 발휘할 것입니다.

곧 이제까지 살펴본 영원불멸, 진리, 성취 등의 ‘옴－’ 과 온갖 좋은 것으로 가득 채워져 있는 ‘아모가不空’, 그리고 어디에나 ‘법신불의 광명이 두루 하다(바이로차나)’는 것이 결코 변하지 않는 사실이라는 것을 ‘마하무드라’ 로 다시금 확인시켜 주고 있는 것입니다.

⑤ 마니mani는 마니보주摩尼寶珠)서, 무엇이든 하고자 하는 대로 이루어 준다고 하여 여의보주如意寶珠라고도 하며, 모든 불행과 재난을 없애주고 탁한 물을 맑힌다고 하여 수청주水淸珠라고도 합니다.

이 보주는 무색투명하여 볼 수가 없습니다. 그런데 붉은 것이 오면 붉은 색을 나타내고 푸른 것이 오면 푸른색을 띱니다. 하지만 그 색들이 가고 나면 조금도 물듦이 없이 무색투명한 본래의 모습으로 돌아옵니다.

⑥ 파드마padma는 연화蓮花, 곧 연꽃입니다. 진흙탕 속에서 자라나지만 물들지 않는 처염상정處染常淨의 꽃입니다. 잡되고 혼탁한 속세에 있으면서도 더러움에 물들지 않고 청정함을 유지하는 ‘참된 나’를 상징화하고 있습니다.

⑦ 즈바라suvara는 광명光明입니다. 생사윤회의 원인인 미혹의 어둠을 한순간에 없애주는 대광명을 뜻합니다.