광명진언,옴 아모가 바이로차나 마하무드라 마니 파드마 즈바라 프라바릍타

懷耽守護恩: Draw a picture of the grace that conceived and protected the child. 회탐수호은 ( 懷耽守護恩:아이를 잉태하여 지키고 보호해주신 은혜) 여러 겁 거듭하여온 인연으로 금생에 다시 와서 모태에 들었네, 날 지나고 달이 지나서 오장이 생겨나고 여섯 달이 되어서 육정이 열렸네. 한 몸뚱이 무겁기가 산악과 한가지요, 가고서는 몸놀림에 바람과 재앙 조심하며 좋고 좋은 비단 옷 모두 다 입지 않고 매일 단장하던 거울에는 티끌만 묻었네 ....

기도문 2024. 4. 16. 21:41

불교의 생명과 존재 개념출생 후의 삶사후 세계환생(인생 단계의 반복과 영적 진보를 의미함)만트라와 영적 암송옴 마니 다니 홈 홈 바탁 사바하(3회)옴 아모카 살바다라 사다야 시베 훈(3회)옴 호로호로 사야모케 사바하(3회)옴 삼마라 사마라 미한나 사라마하 자가라바 훔(3회)https://youtu.be/t79SIQrjjBs

기도문 2024. 4. 16. 21:33

다음으로 승가[僧]를 받들고서 주문을 송한다.세 번 송한다. 옴 트리리상가야 스와하 18)oṃ tṛrisaṅghaya svāhā. 옴뎨라뎨라싱가야사바 하18) 唵諦囇諦麗僧伽耶莎嚩二合引訶引 ​ 이 진언은 부처님의 가르침을 따르는 삼승 (三僧)에 대한 경의와 헌신을 나타내는 불교의 주요 주문 (呪文) 중 하나입니다. 삼승이란 불교의 수행자들을 세 가지로 구분한 것으로, 비구 (比丘), 비구니 (比丘尼), 보살 (菩薩)을 말합니다. 비구와 비구니는 부처님의 규율에 따라 출가하여 삼보 (三寶)를 귀의하고, 보살은 부처님의 자비에 따라 중생을 구제하기 위해 열반을 미루고, 삼매 (三昧)와 삼도 (三道)를 수행하는 자들입니다. ​ 이 진언은 다음과 같이 세 부분으로 구성됩니다. ​ 옴 (唵, oṃ) : 모든 진언의..

기도문 2024. 4. 14. 10:58

묘법연화경 제1권 제1 서품 1장 이 경을 설하신 때와 장소와 법문 들은 대중 1. 나는 이와 같이 들었다. 한 때 부처님께서 마갈타국 왕사성 기사굴산 중에서 일만 이천 대비구(大比丘)들과 함께 계시었다. "나는 이와 같이 들었다." - 이 뜻은 이 경은 부처님이 직접 쓰신 것이 아니라 이 경을 쓰신 분이 부처님께서 이 경을 설하시는 것을 듣고 들은 대로 말씀하시고 글로 옮겨 적었다는 뜻이다. “한 때” - 는 이 법을 설하시는 시기를 말씀하신 것인데 좀 더 정확히는 앞 ‘제목 해석’을 참조하기 바란다. “부처님께서” - 는 설주(說主), 즉 법을 설하는 사람이 누구인가를 밝히는 대목이다. “마갈타국 왕사성 기수굴산 중에서” - 법을 설하는 장소를 밝히고 있다. 여기에서 우리가 느낄 수 있는 것은 부처님..

기도문 2024. 4. 14. 10:52

나모 라다나-다라야야 Namo ratna-trayāya (나모 라뜨나 뜨라야-야) 삼보[10]께 귀의합니다 나막 알약바로기제새바라야 모지사다바야 마하사다바야 마하가로니가야 namaḥ āryāvalokiteśvarāya bodhisattvāya mahāsattvāya mahākāruṇikāya, (나마하 아-르야-왈로끼떼 쓰와라-야 보디쌑뜨와-야 마하-쌑뜨와-야 마하- 까-루니까-야) 대자대비하신 관세음보살 마하살님께 귀의합니다 옴 살바-바예수 다라나-가라야 다사명 Oṁ sarva-bhayeṣu trāṇa-karāya tasmai (옴 싸르와 브하예쑤 뜨라-나 까라-야 따쓰마이) 옴, 모든 공포에서 구제해 주시는 까닭에 나막 까리다바 이맘 알야바로기제새바라-다바 namas kṛtvā imam āryāval..

기도문 2024. 4. 14. 10:29

푸르고 맑은 바다를 보는 꿈 깨끗하고 맑은 물은 심리적인 평온과 건강한 상태를 의미하기 때문에 무슨 일을 하던 긍정적인 생각과 순조롭게 진행하고 마음이 착한 사람을 만나게 될 수 있겠습니다. 귀인일 수 있으니 인연을 잘 이어가시는 게 좋겠다. ​ 바다에서 헤엄을 치는 꿈 심리적으로 평온한 마음이 든다면 화목한 가정, 일의 순조로운 진행을 의미하지만 좋지 않은 감정이 든다면 두렵고 불안한 마음이 꿈으로 반영 ​ 바다가 햇빛에 반짝이는 꿈 바다가 황금으로 변하거나 햇빛이 반사되서 보석처럼 반짝인다면 지금 하고 있는 사업이 잘 되거나 사업을 통해 큰 돈을 벌게 될 수 있음을 의미합니다. 수산업이나 해양과 관련된 일을 하면 대성 ​ 바다에서 일출을 보는 꿈 꿈에서 하늘과 바다를 동시에 보았다면 좋은쪽으로 일이 ..

마음공부 2024. 4. 14. 01:32

3. 『금강반야바라밀경』제목 해석 『금강경』의 32분과 부처님이 열반하신 후 1,000년 경에 북인도에 무착보살이 일광정(日光定)(삼매)에 들었습니다. 도솔천에 미륵보살을 친견하여 금강경의 대의를 무르니 89게송을 읊어 주었다고 합니다. 이것을 무착보살이 동생 세친에게 주었습니다. 세친보살은 이를 읽고 『금강경』을 단혹(斷惑)을 하는 사상이라고 평하였습니다. 그리하여 반야론에서 27가지의 의심이라고 정의하고 있습니다. 이 27가지 의심이 사람을 미혹하게 만드는 것인데 금강경에서 이 미혹한 의심을 끊는 법을 설하고 계신다고 했습니다. 그래서 세친은 『금강경』을 27단락으로 분류(分類)하였으며, 무착보살은 사람이 성불에 이르기까지 수행상에 18계위를 완성하여야 한다고 하여 『금강경』을 18분과(分果)로 나누..

마음공부 2024. 4. 13. 00:58

2. 반야경의 종류와 『금강경』 반야경(般若經)의 종류. (1)①②삼장법사 구마라집(鳩滅什)1)이 서기 404년에 반야경 27권본과 서기 408년에 10권본을 번역하였는데 27권본을 대품반야경(大品般若經), 10권본을 소품반야경(小品般若經) 혹은 [소품반야바라밀경(小品般若波羅密經)]이라고 합니다. ③서진(西晋)의 무라차(無羅叉)와 축수란이 서기 291년에 함께 번역한 20권본 방광반야경(放光般若經), ④진(晉)의 축법호(竺法護)가 서기 286년에 번역한 10권본을 광찬반야바라밀경(光讚般若波羅蜜經)이라고 합니다. ⑤구마라집은 인왕반야바라밀경(仁王般若波羅蜜經) 2권을 번역하고 또는 인왕호국반야바라밀경(仁王護國般若波羅蜜經)을 줄여서 인왕반야경(仁王般若經) 또는 인왕경(仁王經)이라고 합니다. 인왕반야바라밀경(仁..

마음공부 2024. 4. 13. 00:53