1천만 불자의 염원이 '기복'인가? 세 치 혀로 부처님을 모독하는 자들의 말로

1천만 불자의 염원이 '기복'인가? 세 치 혀로 부처님을 모독하는 자들의 말로

신앙의 신비를 파는 '가짜 불자'들에게 고함: 일주문을 더럽히지 말고 떠나라

수천 년 역사 속에서 중생의 고통을 닦아온 부처님의 가피와 '관세음보살' 일념 정진의 기도를 '기복'이라는 낡은 프레임에 가두고, 이를 단순한 '철학'이라 치부하며 지적 유희를 즐기는 자들이 있다. 승복을 입고, 불자의 탈을 썼으나 그들의 세 치 혀는 이미 신앙의 신비를 팔아넘긴 장사꾼의 그것과 다름없다. 1천만 불교 신자의 간절한 염원을 모독하는 이들에게 엄중히 경고한다.

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신앙은 '논리'가 아니라 '생존'이자 '구원'이다

불교를 철학이라고 주장하는 자들은 불교를 서구식 인문학의 틀에 가두려 한다. 그러나 불교의 본질은 책상 위에서 논하는 사변적 지식이 아니다. 자식의 병 고침을 위해 밤새워 관세음보살을 부르는 어머니의 눈물이며, 삶의 벼랑 끝에서 부처님의 명호를 부르며 얻는 생생한 가피(加被) 의 역사다.

이를 '기복신앙'이라 폄하하며 자신들은 고상한 철학자인 양 구업(口業)을 짓는 자들은, 이미 불교의 생명력을 거부한 죽은 지식인일 뿐이다. 신앙의 신비가 없다면 불교는 그저 도서관 구석의 먼지 쌓인 고서와 무엇이 다른가.

자신만의 종교를 세우고 떠나라

부처님의 위신력을 부정하고 오로지 인간의 이성만으로 불교를 해석하겠다면, 더 이상 불교의 외피를 두를 이유가 없다. 그대들이 말하는 '철학'이 그토록 위대하다면, 절집의 위신에 기대지 말고 길거리에 나가 홀로 그 철학을 설파하라.

자신들만의 종교를 만들고 그 논리로 살아갈 능력조차 없으면서, 수천 년간 이어져 온 승가의 전통과 신자들의 정진을 가짜 믿음으로 매도하는 행태는 비겁하기 짝이 없다. 부처님의 명성을 빌려 자신의 해박함을 자랑하는 '불교 팔이'는 이제 멈춰야 한다.

일주문을 더럽히지 말고 돌아가라

신앙은 가슴속에 부처님을 모시는 일이다. 수행하는 스님과 덕행을 쌓는 불자 곁에서 독버섯처럼 자라나 그들의 억장을 무너뜨리는 자들은 이미 사대천왕의 위력 앞에 심판받아야 할 존재들이다. 지식의 탈을 쓰고 잘난 체하는 그들에게 고한다.

"제발 너나 잘하세요. 그리고 더 이상 일주문을 넘보지 말고 그 발길을 돌려라."

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불교는 지식인의 전유물이 아니라, 고통받는 모든 중생의 안식처다. 신앙의 본질을 훼손하는 무리로부터 1천만 불자의 순수한 기도를 지키기 위해 이 매서운 비판을 멈추지 않을 것이다.